道法自然谈建康

五、怎样获得成功

成功是每个人都向往和追求的。然而人获得成功需要有最基本的素质。老子认为获得成功的良好健康心理包括以下几点：一是自知之明，《道德经》上说“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”，故有“知不知，上；不知知，病”之说。并在此基础上提出“自知不自见，自爱不自责”。心理学界认为，心理健康的人是有自知之明的。心理健康的人能充分了解自己，恰当估计自己的能力。他们愿意努力发展其身心的潜能，并对无法补救的缺陷安然接受，不做无谓的怨尤。二是循序渐进。即“为之于未有，洽之于未乱。合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。因为“图难于其易，为大干其细。天下难事，必作于戛：天下大事，必作于细”。三是讲求策略，懂得“反者道之动，弱者道之用”，“柔弱胜刚强”的道理。因此要做到“将欲歇之，必固张之：将欲弱之，必固强之；将欲废之、必固兴之；将欲取之，必固与之”。这是老子观察万物所得的经验，是客观规律。因为“认之生也柔弱，其死也坚甄故坚强者死之徒，柔弱者生之徒”。

《道德经》以一段“出生入死。生之徒，十有三，死之徒，十有三，人之生，动之于死地，亦十有三。”轰达了对健康的心理和生活方式的关注，老子则以他丰富的人生经历和深邃的价值思考为我们提出了珍贵的行动参考。

老子道德经第一章中说：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

老子说：常无，欲以观其妙：常有，欲以馆其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。就是说真正的修炼要达到无私无欲的境界，才能守静，才能观察道的奥妙，才能得到效果。反之修炼的人有私心、有欲望，便不能守静，即使观察到的也是表面的，即使得到的福报也是有限的。来参加修炼的人大致分为二种，一种没有私心欲望，一种有私心欲望，所以学的目的不同起结果也各不相同。有私心欲望的和无私心欲望的两者都在叫玄，但玄的内容大不相同，有私心欲望的在表面玄、门外玄；无私心欲望的在自然大道里玄、门内玄。玄是一种前进的形式，成为螺旋式的上升。

老子道德经第六十七章说：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”就是说人人身上都有三件宝，第一件是慈爱，第二件是节俭，第三件说人是万物之灵最能干最有成就，但不能自高自大自我夸耀自称天下第一，而要保持谦卑。
 

老子道德经第七十六章说：“坚强处下，柔弱处上”这八个字就是我们人生成功而健康的法宝，是我们成功而自在的法宝。我们掌握了这个法宝，我们就会一生自在，一生幸福。我们先想一下牙齿和舌头哪一个坚强，哪一个柔弱，牙齿坚强所以很多人一到四五十岁的牙齿就开始掉了，而舌头由于柔弱还存在。老子还让我们透过自然界观察，草木活着的时候是柔软的，草木枯槁的时候是僵硬的，在生活中柔弱是充满生命力的象征。在生活中也有不少人虽然拥有很多财富和权利但有些人也并不健康并不自在。许许多多在旋涡中被驱使着生活的人们往往会被名和利所牵制，忙忙碌碌的追逐，追逐着成功，忘记了享受生活所赐予的快乐和幸福，追逐着金钱，却忘记提升自己内心的素养，很多的人们往往是在年轻时候忘记找道悟道，忘记人生的意义是什么？忘记健康的重要，透支着青春，透支着生命，当真的有一天衰老降至，或者直至病魔走到身边的时候，才会记得原来竟没有真正的好好看过蓝天，大海，白云，还有那自由飞翔的小鸟。太多的人在追求功名利禄、追求金钱权势的同时退化了自己心灵深处的道，忘记了健康的重要性。真正的幸福，并非只是有钱、有权、有势、有名。人生应该是在道德健康自在的快乐幸福中享受成功，才是真正的成功。