关于“灶神”由来,历来众说纷纭。 一说,灶神,男性,名“张单”:东汉许慎《五经通义》曰:灶神姓张名单,字子郭;其妇姓王名搏颊,字卿忌。唐代段成式《酉阳杂俎》也说:灶神名唤张单,字子郭,夫人字卿忌,有六个女儿,皆名为察洽。 一说,灶神,即为炎帝:西汉淮南王刘安《淮南子》:“炎帝于火,死而为灶。” 另外一种完全不同的说法则认为灶神为女性:庄子《南华经》中说“灶有髻”,晋朝司马彪解曰“着赤衣、状如美女”。灶君是昆仑山上一老母,俗称为“昆仑老母”;道书《敬灶全书·灶王经》中称其为“云种火老母”或“种火老母元君”她麾下有五方五帝灶君、曾灶祖灶、灶子灶孙、运火将军以及进火神母等三十六神。主管人间饮食,专门为天庭督查人间一切事物,还能操控一家人的生死祸福。后世民间大概觉得红衣美女的形象不太稳重,后来便用灶神奶奶将其取代,并与灶王爷并肩而坐。
祭灶演变到了清代雍正年间,才出现了小年的“南北之别”。满族人信奉萨满,每年腊月廿三,皇帝都会在坤宁宫祭祀萨满神祇,腊月廿四再行祭祀灶神。但到了雍正帝时,觉得其前后只差一天,分开祭祀既麻烦又浪费,所以将祭灶合并到了腊月廿三。自此王公大臣随之更改习俗,在北方民间也就推行开来。而南方由于历来远离皇权中心,因此小年“腊月廿四”的习俗一直延续至今。
祭灶王,自古流传有固定祷词,最为常见的有两个版本: 版本一 今年又到二十三,敬送灶君上青天。 有壮马,有草料,一路顺风平安到。 供的糖瓜甜又甜,请对玉皇进好言。 版本二 灶王爷本姓张,骑着马挎着枪, 上天言好事,下界保安康。 |
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