过小年一定要做的这些事，你都知道吗？

年味的消失，传统的坍塌，我们总会牵来“现代”这头替罪羊，难道“传统”与“现代”是这般天然地势不两立？“年”，这个概念，天然地融入了太多中国原始宗教的奇幻妙想。“怪力乱神，子所不语”，我们总会以摩登科学的尺度、不假思索地将这些打包到“迷信”的垃圾箱中。五千年的历史告诉我们，对于文明而言重要的不是血统纯正，而是记忆的永生。一个个色彩斑斓的玄幻故事，是古今得以连贯的唯一线索。虚无，但不可或缺。长到这个年纪，我们已经不再相信世界上有“齐天大圣”的存在，但在孩童时代，我们对他是如此深信不疑，从真到非真，文明始终能够承接。对待文明的态度，我们明知非“实”却要以“真”恭敬待之，这样，后代视我们才会像我们视古人一样崇高。小年将至，小年，以祭祀“灶王爷”始。

小年，并不像“大年三十”那样为大众所公认，而是根据各地风俗的不同，有着不同的指代。但一般约定俗成，是指“大年三十”前七日左右、以“灶王爷”信仰为核心而发展起来的这一风俗节日，虽然不及“大年”隆重，但“小年”在中国也有着十分悠久的传统。由于特定的历史原因，北方的小年一般是在腊月廿三，而南方的小年则是在腊月廿四。所以要判断南方人还是北方人，这也是一个不错的衡量标准哦！

小年，开宗明义第一件事，就是祭祀“灶王爷”。这也是小年的起源。

灶王，俗称灶神、灶君、灶公，道教中称“九天司命定福东厨烟主保灶护宅真君”，简称“司命真君”，又有尊为“九灵元王保灶护宅天尊”者，是中国神话中主掌厨房和饮食的神，另有专司监察民众善恶与防备火灾的职能。

祭灶的风俗由来已久。撇去其背后神话的外衣，其本质，应该是为了纪念人类先祖学会用火加热食物——此为文明之始。因此，其背后的文化含义十分重要。作为这一文化事件符号化的“灶王爷”，早在夏朝就已经成了汉族民间尊崇的一位大神。到殷商时期，祭灶就被列为了必须由天子亲自参加主持的五项祭祀大礼之一。“五祀者，灶、门、行、户、中雷”。至周代，祭灶则成为了一项全民参与的祭祀活动。《礼记·月令》云：“祀灶之礼，设主于灶径。”